新闻网讯  夏日蝉鸣，青年出征。中央民族大学2026年“知行中华”暑期社会实践正式启程。学子们奔赴田野调研、支教边疆、非遗数字化、绿色低碳一线，用脚步丈量山河，以对话读懂同心，在知行合一中宣传推广践行《中华人民共和国民族团结进步促进法》，体悟各民族共赴现代化的壮阔征程。官微将全程记录：红色寻访、支教温情、青年观察、实践成果，定格并肩同行的青春模样。

“你们要找的那块碑？一个月前就被拉走了。”

大暑时节的广西崇左，雨刚停，地面热得像蒸笼。中央民族大学“广西崇左边境各民族‘三交’民间史料调查整理与活化”实践团在太平古城旧址扑了个空。他们要找的是民国《崇善县志》中记载的乾隆《龙神庙石碑》，出发前，实践团成员们在广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心翻遍资料，打印了厚厚的拓片附件，规划了密密麻麻的路线，结果出师不利。但真正的收获在70公里外的板弄屯——差一点，那块碑就成了一块砌墙的砖头。

古籍所里那些等待被“唤醒”的民间文献

出发前一周，实践团成员们按分工各自扎进史料。《太平府志》《崇善县志》《同正县志》《新宁州志》《宁明州志》《左州志》《雷平县志》《凭祥土州乡土志》……从卷帙浩繁的旧志中一条一条摘录与“三交”相关的记载。舆地、建置、山川、物产、风俗、祠庙，能读的都读，能摘的都摘，为即将到来的田野考察做足功课。

实践团成员在古籍保护研究中心翻阅地方文书

走进广西壮族自治区少数民族古籍保护研究中心资料室时，师生们都愣住了：成箱的碑刻拓片、泛黄的契约文书、手抄的家谱族谱堆满了桌面和书架，有的还没来得及编目，有的封皮已经发黑脆化。

“这些年我们一直在做史料的收集工作，但从边境村寨收集上来的大量民间文献，还有许多尚未展开深入研究。”古籍保护研究中心韦如柱主任说，“像你们这样带着专业背景过来的高校团队，正是我们迫切需要的。帮着整理、释读、研究，用大数据和数字化技术让这些古籍真正‘活’起来。”

明清时期的地契、休书、分家协议……纸张薄如蝉翼，墨迹有的已经褪成淡褐色。历史文化学院2025级硕士生朱绍铭伸出手又缩回来：“这些散落在边境各村的民间史料，都是各民族交往交流交融最真实的实物见证。以前都是在图书馆里看，这是我第一次见到这么多一手民间文献，不敢用手碰，怕翻坏了。”

田野之间让纸上文字“走”进现实

带着古籍中心的拓片和文献资料，实践团师生们扎进了边境的村庄和山野，实地考察那些散落的碑刻与文书所在的具体位置。

在大新县下雷镇和硕龙镇主街，实践团对照地方志和古籍中心收藏的族谱，寻找边境壮族土司辖地的“三交”史料。镇上的老人指着老街的位置比划着说，这里过去都是土司的地界，壮、汉、瑶各族百姓赶圩、通婚、结亲，从来不分彼此。“当族谱上不同姓氏的名字和地方志的舆图重叠，这条古街上的‘三交’史也有了温度。”历史文化学院2024级硕士研究生母茜文说。

正午烈日下，团队穿行龙州县逐卜乡板弄屯的甘蔗地，寻找一通记载明代这一地区各民族“三交”的石碑。村民张叔指了指马路对面：“那边有几块石头，不知道是不是你们要的。村里原来还有几块，早些年盖房子都当砖头用了。”

几块青石板散落在墙角，有的半埋在土里，表面满是泥垢。蹲下细看，有人喊：“这边有字！”——碑的左上角隐约刻着“正德”二字。大家一下子兴奋起来，借扫把、打井水、冲洗，团队成员们掏出拓片附件蹲在地上一字一字对比。闻声赶来的村民感慨：“要不是你们告诉我，还真不知道这块碑已经五百多年了。”

历史文化学院2024级硕士生彭远峰说：“纸上得来终觉浅，要不是我们到了现场，这块碑再过几年就变成谁家房子的砖头了。我突然更深地理解了所学专业的意义。”

实践团成员正在清洁石碑

指导教师严赛为成员们讲解碑文

“到历史现场寻找并还原历史，远比阅读历史艰难得多。”历史文化学院党委副书记、带队教师刘昌翠老师说：“为寻访戍边遗存、辨识石刻文字，同学们穿梭山林之间，有时大太阳，有时下阵雨，大家日均两万步，几乎一天翻一座山头，山上的花蚊子凶狠，人人满身红疹……但没有一个同学抱怨。”

从明代乡野古碑到清末边关要塞，从山间戍边石刻到国门零公里界碑，实践团师生跳出书本局限，找到了边境“三交”史最鲜活的“载体”。实践指导教师、历史文化学院严赛副教授说：“如果说典籍文书写尽了边境民族交往的制度脉络，那山野遗迹、戍边故事、国门变迁，就填满了各民族同心守疆、交融共生的烟火与热血。”

实践团成员在释读发现的石碑

技术赋能，让边疆的“三交”故事被看见、被留存

找到文献只是第一步。让史料真正“活起来”，是实践团的另一个使命。他们采集广西边境地区有代表性的文物与历史人物故事，通过数字化建模和场景复原，制作成微电影、微短片，让民间文献从纸张石头上“走”出来，变成可看、可感、可传播的影像。

实践团成员在进行数字人设计

“通过合理场景化演绎古代边疆各民族的生活片段，让原本无声的民间‘三交’故事被看见、被留存、被传播。”严赛副教授说，“让古籍所的文献被释读，让村民意识到自家门口的石碑是珍贵的文物，也让更多屏幕前的人，通过现代技术了解边境地区各民族交往交流交融的历史。这就是我们要做的。”

石碑会风化，墓冢会荒芜，但只要还有人记得、有人整理、有人用新的方式去讲述，那些关于边疆各民族交往交流交融的故事，就不会消失。中央民族大学“广西崇左边境各民族‘三交’民间史料调查整理与活化”实践团的师生们，正在继续做这件事。